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狗年春节对联预览

三多竹叶雄鸡画;五福梅花义犬描。

小犬有知嫌路窄;大鹏展翅恨天地。

天狗下凡春及第;财神驻足喜盈门。

丰年富足人欢笑;盛世平安犬不惊。

犬守家门门有喜;毫敷毛笔笔生花。

犬守门庭何叫苦;马驰远路不辞难。

犬爱穷家天下贵;凤毛麟角世间稀。

犬效丰年家家富;鸡鸣盛世处处春。

犬画红梅臻五福;鸡题翠竹报三多。

犬吠鸡鸣春灿灿;莺歌燕舞日瞳瞳。

犬吠鸡鸣春灿烂;莺歌燕舞景妖娆。

犬踏霜桥迎五福;鸡登雪石报三多。

犬卧宅阶知地暖;鹊登梅萼报春新。

犬卧阶前知地暖;鹊登梅上唱春明。

犬看门户民长泰;法治国家世永春。

犬能守夜户常泰;人若忘恩天不容。

对联历史探源

楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。

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